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《祝由》科,是我国上古之时治病疗疾的一种医术、方术之书,早期巫医用“祝由”之术、符咒、汤浴、、服药、消毒等方法,在医疗水平不发达的时期,起到了有效的、治疗疾病的作用。
《祝由》科是我国上古之时治疗疾病的一种医术、方术之书。“祝由”之意,即是通过巫师(早期方士、巫医)向神灵叙说病人疾患产生的原因,并乞求神明的谅解、保佑,以期去病疗疾。如《黄帝内经》中就有上古之人运用“祝由”治病的记载:“余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。”
关于“祝由”治病之术,另据《说宛·辨物》中也说:“上古之为医者,曰苗父。苗父之为医也,以管为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,诸扶而来者,舆而来者,皆平复如初。”通过这一记载来看,苗父用草织成刍狗,作为祈祷之物,面向北方祷祝了十句咒语,来的病人就康复如初了。
符(资料图)
早期巫医除用“祝由”之术外,还善用“符咒”。“符咒”,是符法和咒语的合称。即书符疗疾时需要配合咒语来进行的一种方术。此外,他们在进行书符和祝咒时还必须遵循行法前的基本仪规,诸如斋戒沐浴、设坛摆供、焚香请愿、祈祷等仪式。可谓科式繁多,威仪殊胜,如《祝由医学十三科》这样说:“凡书符先念祝水咒,次念祝墨咒,三念祝纸咒,四念祝笔咒”等。
以此说明,道医书符的程序是非常复杂的、严谨的,用水、用墨、用纸、用笔都要诚心持咒,将病者病情写明后,虔诚祈禳,使其灾消祸散,解除疾厄之苦。
关于用“符”治病,据《太上祝由科》记载的多种治病疗疾之法,如:治疗头风伤人用符的方法为“用乳香汤调下,日三服或久服更妙”,治眼科多泪且视物昏花用符的方法为“用熟地煎汤送下”,治疮疡肿毒用符的方法为“用轻粉和灰调涂”……可见,早期道医已把“祝由、符、咒、药”有机的统一起来加以运用于行医济世之中。
桃皮(资料图)
另外,早期的道医无论在书符时或在给人治病去疾时还常用“沐浴”法。其将各种香料、中草药煎汤熏洗,作用于辟邪驱秽,治病散瘟。如常用的“沐浴方”为:藿香、白芷、苓陵、茆香、桃皮等同煎熏洗。
这些中草药的药性,据《本草纲目》说:藿香,主治风水毒肿,去恶气,止霍乱及心腹疼。脾胃吐逆为要药。助胃气、开胃口,进饮食,温中快气等;白芷则祛风燥湿,消肿排脓,有止痛、通鼻窍作用;苓陵可明目止泪,疗泄精,去臭恶气,伤寒头痛等;茆香能温胃止呕吐,疗心腹冷痛等;桃皮可治水肿、卒心痛、痧气腹痛、喉痹等症。
此外,早期道医在行医治病时,还十分注重环境卫生,要求必须“洁净”,同时还要用醋熏等方法进行室内消毒:“于静室,毋令人往来,预期扫洁,临事时,以‘解秽符’用醋炭熏之。”
用“醋炭熏之”的这一方法是进行室内卫生消毒的一种简便且非常有效的方法,能杀灭和抑制空气中的病毒,时至今日仍然是人们用来预防呼吸道疾病的常用方法。
老鼠(资料图)
需要指出的是,在早期医疗水平、理论尚不发达之际,古人就认识到了,即使是同一疾病,而症状多种,即在每一个人身上的表现变化也是不尽相同。在辨证治病中,对药物的性质也要进行辨证分析,认识到同一药物会因不同病人的具体情况不同而产生相异的效果。如西汉初期的《淮南子》中就说:“人食鬻(yǜ)石而死,蚕食之而不饥。鱼食巴豆而死,鼠食之而肥”。
通过以上的“祝由、书符、汤浴、用药”等一系列方法和程序,可以直观地了解古代道医在早期行医治病、预防等方面所使用的方法、作用及功效,是非常人性的、高明的。
专家介绍罗印道长生于一九六四年,自幼修文习武喜爱书法、剑箫、太极、酷爱佛道文化!二十多岁学中医针灸,医院工作,擅治疑难杂症。
得学海伯父传授六丁六甲法门,拜五台山清凉寺悟舍大师学习佛法,92年得宇真(道教法师国家排名第六位)真传九龙水法。同年于道教祖庭江西龙虎山受禄“罗字辈”专修正一派符咒,后遇高师在杭州朝阳洞修练“灵通功法”、辟谷术,n针通周法绝技。曾拜李雄为师学习“黄帝祝由术”,集各家门派精华为一身!
励志要把几千年古老传统中华文明传承发扬光大,造福于天下众生为己任!
按道教规程,持六甲神印传功授法开光授课。
特在此鸣谢恩师宇真、学海伯父、李雄、王力平、释新月、悟舍、班师。现目前个人书籍《祝由与奇门》编写整理中以供后人参考传承学习。
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研修内容黄帝医用祝由术课程安排
第一天
上午
讲解黄帝祝由术的由来与当今现实生活中的应用。
讲授实用符法、禁法、咒语的能量。
下午
讲授祝由十大绝技。
讲授治病的十大绝招运用配伍。
第二天
上午
讲授祝由《启度文》禹步和授法程序。
与学员开光传法授法。
下午
讲授天医符法的运用,密传治病招式。
传授先天罡步,讲解先天罡步的重大意义。
第三天
上午
传授筑基功法,人体五大穴位能量开发和睡功。
传授七星罡步,生气煞气的应用。
下午
修练七星罡步,找罡星位置。
总结与复习
效果如何看看学员学后治病反馈
研习日期:年3月25日---28日(25日全天报到)
研习费用:元
主讲专家:罗印道长
授课